چهارم : آنكه فساد اين تمسك از ارشاد جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) هم ظاهر است ; زيرا كه آن جناب - حسب اعتراف ابن تيمية وابن قيّم - تجويز فسخ حج مىفرمود ( 1 ) ، پس محال عقل وخلاف نقل است كه باب مدينه علم ومخزن الهامات لدنّيه ومنبع اسرار ربانية ومعدن احكام حقانيه به دلالت اين تعليل بر نفى جواز فسخ حج - اگر اصلى مىداشت - پى نبرد ، واين حضرات - پناه به خدا - آن را دريابند ، پس تجويز آن حضرت فسخ حج را دليل قاطع وبرهان ساطع بر فساد اين تمسك ‹ 1420 › بي أصل است . پنجم : آنكه حسب تصريح ابن قيّم دانستى كه مذهب أهل بيت ( عليهم السلام ) جواز فسخ حج است ( 2 ) ، پس فساد اين تمسك نزد أهل بيت ( عليهم السلام ) قطعاً وحتماً ظاهر شد ، واَتباع أهل بيت [ ( عليهم السلام ) ] مجال ندارند كه مذهب صريح آن حضرات گذاشته دين وايمان خود به اِتباع چنين هوس واهى بأخته ، اين تعليل عليل را اصغا نمايند . ششم : آنكه اگر اين تعليل بر عدم جواز فسخ حج دلالت مىكرد ، جناب ابن عمر - كه أئمة قوم عدم خفاى امرى از أمور جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأمور أصحاب آن حضرت بر أو ثابت مىكنند ( 3 ) - چگونه تجويز فسخ حج

--> 1 . منهاج السنة 4 / 186 - زاد المعاد 2 / 186 - 187 . 2 . زاد المعاد 2 / 186 - 187 . 3 . تهذيب الأسماء 1 / 261 - 262 .